第六百一十七章 宗教纷争
就在山名家将目光投向遥远的京都之时，在山名家领地中，一场没有硝烟的宗教战争，却早已经悄然打响。
时间，回溯到数月前的秋季。
松尾城下町。
这里，是山名家的统治核心，商贾云集，人烟稠密，居住着近五万人口。
然而，对于远道而来的耶稣会神父方济各・沙勿略而言，这里却是一座充满敌意的城市。
在获得山名义光的许可后，沙勿略立刻选定了城下町一处靠近南蛮商馆的空地，准备在此建立天主教在日本的第一座教堂。
然而他很快便发现，自己要面对的，是比东海的风暴更加险恶的挑战。
松尾城所在的肥前国，自古便是佛教盛行之地。
天台宗，真言宗等古老宗派在此地根深蒂固，拥有大量的寺领与信徒。
特别是以严苛修行著称的修验道，在背靠的黑发山，多良岳等灵山中，更是有着无数的山伏修行者，他们不仅是宗教人士，更是骁勇善战的战士。
当这些佛教势力得知，山名义光竟然允许一个南蛮邪教在自己的眼皮底下建立寺庙，争夺信徒时，他们积压已久的愤怒仿佛终于找到了宣泄口。
这几年来，随着义光对寺庙商业垄断的打击，双方矛盾不断，可谓是势同水火。
但在义光拉一派打一派的政治手腕下，这些和尚们也无法拧成一股绳对抗，最后只能憋着气。
而义光也通过一系列手腕，让山名家领地内的佛教势力得到了极大的遏制，但无疑也得罪了不少僧侣。
不过摄于山名家武力上的强大，他们不敢公然反抗山名义光的命令。
于是便将所有的敌意，都倾泻在了沙勿略和他那几个可怜的同伴身上。
起初，僧侣们本着试探山名家的态度原则，还只是对沙勿略等人进行骚扰。
沙勿略等人请来修建教堂的工匠，总会在第二天发现头天辛苦搭建的木料被人推倒，准备好的石材也被人扔进了水渠。
接着见山名家没有强硬干涉，便开始恐吓。
一群群穿着僧衣，但眼神凶恶的寺社势力僧人，会成群结队的围在工地周围，口中念诵着普通人听不懂的经文，用一种阴冷的眼神，死死的盯着每一个干活的工人。
没过几天，就再也没有一个本地工匠敢来上工。
而且沙勿略的住所也成了攻击目标。
半夜总有人用石头砸他们的窗户，用污秽之物涂抹他们的大门。
他们在城中行走，也会遭到路人的唾弃和辱骂，孩子们会朝他们扔石子，称他们为食人魔，红毛鬼。
更可怕的，是来自肥前佛教宗教领袖的各种所谓的神罚。
肥前国最大的天台宗寺庙，岸岳城的圆通寺，其住持豪盛法师不止一次的公开发布法旨，宣称南蛮人的天主乃是诱人堕入地狱的天魔。
凡是与南蛮人接触，帮助他们修建教堂者，死后必将坠入无间地狱，永世不得超生云云。
这种来自精神层面的威压，对于笃信神佛的普通百姓而言是致命的。
即使沙勿略等人出再高的工钱，也没有人肯给他们干活了。
眼看在松尾城修建教堂的计划陷入绝境，固执的沙勿略却没有放弃。
他决定亲自出面，与那些佛教领袖进行一场宗教辩论，企图用神学的逻辑去说服他们。
然而，他迎来的，不是辩论，而是杀机。
那是一个下着小雪的傍晚，沙勿略在翻译弥次郎的陪同下，前往圆通寺，请求拜见豪盛法师。
在被冰冷的雨水浇了近一个时辰后，他们才被允许进入寺内的一间偏殿等候。
就在弥次郎为冻得瑟瑟发抖的沙勿略搓着手时，偏殿的纸门“唰”的一声被拉开。
进来的，并非豪盛法师，而是一群身材异常魁梧，手持长柄薙刀的僧兵。
他脸上横肉丛生，眼中闪烁着狂热而残忍的光芒。
“南蛮妖僧！受死！”
僧兵们一声爆喝，手中的薙刀划出一道雪亮的寒光，直劈沙勿略的头颅！
“神父小心！”
沙勿略身边等等鹿儿岛武士弥次郎连忙拔刀相救。
然而他以寡敌众，眼看便要命丧敌手，沙勿略这个洋和尚吓得魂飞魄散。
他哪里见过这等阵仗，只懂得闭上眼睛，在胸前画着十字。
“铛！”
一声刺耳的金铁交鸣之声响起，预想中的疼痛没有传来。
沙勿略颤抖着睁开眼，只见一个穿着全身黑衣，连头脸都包裹在黑巾当中的男人，不知何时出现在了他的面前稳稳架住了僧兵的薙刀。
“吾乃侍奉山名大殿的雾隐众暗忍，平次郎孙胜，大殿有令，谁也不得伤害我山名家的贵客，吾劝尔等速速退去！”
随着那武士的一声低喝，偏殿的屋顶、窗外，瞬间出现了十数名身穿黑色夜行衣，脸上蒙着面巾的忍者。
他们手中闪烁的苦无与手里剑，还有冒着青烟的短火铳，都已经瞄准了这些僧兵。
那些行刺的僧兵，显然也认出了这些人是山名义光麾下最神秘，最令人恐惧的监察部队。
领头的那个高大僧兵脸色一白，不敢再有任何动作，只能恨恨的瞪了沙勿略一眼，拖着薙刀带着一群僧人消失在了黑暗之中。
而这次刺杀，也让沙勿略彻底意识到，松尾城这个政治与宗教势力盘根错节的地方，绝不是新思想萌芽的沃土。
于是，在义光的提议下，沙勿略决定带人前往长崎。
那座新兴的港口城市，里面汇聚了五湖四海，来自各国的商人和水手的商业都市，才是最适合他们这些外来和尚的地方。
……
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时间，回溯到数月前的秋季。
松尾城下町。
这里，是山名家的统治核心，商贾云集，人烟稠密，居住着近五万人口。
然而，对于远道而来的耶稣会神父方济各・沙勿略而言，这里却是一座充满敌意的城市。
在获得山名义光的许可后，沙勿略立刻选定了城下町一处靠近南蛮商馆的空地，准备在此建立天主教在日本的第一座教堂。
然而他很快便发现，自己要面对的，是比东海的风暴更加险恶的挑战。
松尾城所在的肥前国，自古便是佛教盛行之地。
天台宗，真言宗等古老宗派在此地根深蒂固，拥有大量的寺领与信徒。
特别是以严苛修行著称的修验道，在背靠的黑发山，多良岳等灵山中，更是有着无数的山伏修行者，他们不仅是宗教人士，更是骁勇善战的战士。
当这些佛教势力得知，山名义光竟然允许一个南蛮邪教在自己的眼皮底下建立寺庙，争夺信徒时，他们积压已久的愤怒仿佛终于找到了宣泄口。
这几年来，随着义光对寺庙商业垄断的打击，双方矛盾不断，可谓是势同水火。
但在义光拉一派打一派的政治手腕下，这些和尚们也无法拧成一股绳对抗，最后只能憋着气。
而义光也通过一系列手腕，让山名家领地内的佛教势力得到了极大的遏制，但无疑也得罪了不少僧侣。
不过摄于山名家武力上的强大，他们不敢公然反抗山名义光的命令。
于是便将所有的敌意，都倾泻在了沙勿略和他那几个可怜的同伴身上。
起初，僧侣们本着试探山名家的态度原则，还只是对沙勿略等人进行骚扰。
沙勿略等人请来修建教堂的工匠，总会在第二天发现头天辛苦搭建的木料被人推倒，准备好的石材也被人扔进了水渠。
接着见山名家没有强硬干涉，便开始恐吓。
一群群穿着僧衣，但眼神凶恶的寺社势力僧人，会成群结队的围在工地周围，口中念诵着普通人听不懂的经文，用一种阴冷的眼神，死死的盯着每一个干活的工人。
没过几天，就再也没有一个本地工匠敢来上工。
而且沙勿略的住所也成了攻击目标。
半夜总有人用石头砸他们的窗户，用污秽之物涂抹他们的大门。
他们在城中行走，也会遭到路人的唾弃和辱骂，孩子们会朝他们扔石子，称他们为食人魔，红毛鬼。
更可怕的，是来自肥前佛教宗教领袖的各种所谓的神罚。
肥前国最大的天台宗寺庙，岸岳城的圆通寺，其住持豪盛法师不止一次的公开发布法旨，宣称南蛮人的天主乃是诱人堕入地狱的天魔。
凡是与南蛮人接触，帮助他们修建教堂者，死后必将坠入无间地狱，永世不得超生云云。
这种来自精神层面的威压，对于笃信神佛的普通百姓而言是致命的。
即使沙勿略等人出再高的工钱，也没有人肯给他们干活了。
眼看在松尾城修建教堂的计划陷入绝境，固执的沙勿略却没有放弃。
他决定亲自出面，与那些佛教领袖进行一场宗教辩论，企图用神学的逻辑去说服他们。
然而，他迎来的，不是辩论，而是杀机。
那是一个下着小雪的傍晚，沙勿略在翻译弥次郎的陪同下，前往圆通寺，请求拜见豪盛法师。
在被冰冷的雨水浇了近一个时辰后，他们才被允许进入寺内的一间偏殿等候。
就在弥次郎为冻得瑟瑟发抖的沙勿略搓着手时，偏殿的纸门“唰”的一声被拉开。
进来的，并非豪盛法师，而是一群身材异常魁梧，手持长柄薙刀的僧兵。
他脸上横肉丛生，眼中闪烁着狂热而残忍的光芒。
“南蛮妖僧！受死！”
僧兵们一声爆喝，手中的薙刀划出一道雪亮的寒光，直劈沙勿略的头颅！
“神父小心！”
沙勿略身边等等鹿儿岛武士弥次郎连忙拔刀相救。
然而他以寡敌众，眼看便要命丧敌手，沙勿略这个洋和尚吓得魂飞魄散。
他哪里见过这等阵仗，只懂得闭上眼睛，在胸前画着十字。
“铛！”
一声刺耳的金铁交鸣之声响起，预想中的疼痛没有传来。
沙勿略颤抖着睁开眼，只见一个穿着全身黑衣，连头脸都包裹在黑巾当中的男人，不知何时出现在了他的面前稳稳架住了僧兵的薙刀。
“吾乃侍奉山名大殿的雾隐众暗忍，平次郎孙胜，大殿有令，谁也不得伤害我山名家的贵客，吾劝尔等速速退去！”
随着那武士的一声低喝，偏殿的屋顶、窗外，瞬间出现了十数名身穿黑色夜行衣，脸上蒙着面巾的忍者。
他们手中闪烁的苦无与手里剑，还有冒着青烟的短火铳，都已经瞄准了这些僧兵。
那些行刺的僧兵，显然也认出了这些人是山名义光麾下最神秘，最令人恐惧的监察部队。
领头的那个高大僧兵脸色一白，不敢再有任何动作，只能恨恨的瞪了沙勿略一眼，拖着薙刀带着一群僧人消失在了黑暗之中。
而这次刺杀，也让沙勿略彻底意识到，松尾城这个政治与宗教势力盘根错节的地方，绝不是新思想萌芽的沃土。
于是，在义光的提议下，沙勿略决定带人前往长崎。
那座新兴的港口城市，里面汇聚了五湖四海，来自各国的商人和水手的商业都市，才是最适合他们这些外来和尚的地方。
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